面对意外，你需要三件「秘密武器」
作者 | 邓沛东
在电影《霍比特人——意外之旅》中，男主角比尔博·巴金斯作为一名霍比特人，生活在风景美丽、与世无争、和平安宁的夏尔。有一天，他的好朋友——巫师甘道夫突然到访，要他加入到矮人夺回故土的远征队当中。
比尔博非常不愿意离开他熟悉的生活，不愿离开像天堂一样美丽和宁静的故乡。但最终，他决定放弃安全而平淡的生活，加入这场冒险。这个决定改变了比尔博的一生。从此以后，他风餐露宿，面对各种邪恶势力的威胁，常常被卷入到各种阴谋和危险中。
某种程度上，保罗的经历也是如此。信主之前，保罗的人生轨迹是一条稳妥的精英路线——出身高贵（生来就拥有罗马公民身份），接受最精英的教育（法利赛人，师从迦玛列——当时最著名的拉比之一），为未来担任学术或政治领袖做准备。这是一条设定好的安稳、优越的路径。
但成为基督徒之后的保罗，就像离开夏尔的比尔博一样，告别之前一切优越条件，经历各种困难和危险。精英变成被人瞧不起的囚犯，被随意辱骂、鞭打、拘禁。在《使徒行传》接近尾声的部分，保罗被不公正地关押、审判，被押往罗马。在去罗马的途中，又发生了意外，保罗乘坐的船只失事沉没，他们一船人漂到了一座小岛上。
我们的人生，很多时候也是如此。现在所过的生活、所处的状态，有谁曾经准确预料到呢？我们希望预知未来，拥有更多确定性，但人生却是一场「意外之旅」。面对这样的现实，保罗的经历给我们怎样的启发？
从《使徒行传》最后两章中，我们可以看到保罗面对人生意外的三大武器：信心、异象和团契。
如果用一个词形容经历海难的保罗，那就是「淡定」。船上其他人已经绝望，连吃饭的动力都没有了。保罗不但没有绝望，还鼓励大家：
现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船……我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于损坏。（徒27:22、34）
船果然照着保罗的预言沉了。船上的人逃到最近的海岛，也就是马耳他岛。他们取木柴烧火时，有一条蛇窜出来咬了保罗的手，而且还「悬在他手上」。看见蛇就已经够吓人了，保罗是被蛇咬住不放！但他的反应呢？有一篇英文讲道，题目就是Just shake it off——被蛇咬了怎么办？「甩甩手，把蛇甩掉就好了！」
保罗被毒蛇咬 by Marten de Vos
为什么保罗如此淡定，而我们这么不容易淡定？背后的问题是：你的安全感建立在什么上面？需要拥有什么，才能让你觉得人生是安全的、可控的？
这个世界给我们的答案是金钱财富、社会地位、名声、职业技能……问题是，如果我们信心的对象是世界上的任何东西，那么我们永远「淡定」不了。因为这个世上的一切都处在不可预知、不可把握的变化中——这就是一个让人不能安心的世界！
钞票在金融秩序崩溃的国家（比如津巴布韦、委内瑞拉）会变成废纸；
亿万富翁一夜之间可能变为阶下囚；
昨天备受追捧的明星，可能今天就爆出丑闻、被众人唾弃；
赖以谋生的职业技能，可能一年后就被机器所取代……
你如何能倚靠属于这个世界的东西获得安心呢？
保罗能够「淡定」，因为他信心的对象在于、并且唯独在于创造这个世界的上帝。在出发去罗马之前，《使徒行传》23:11记载：
当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」
所以在海上风雨飘摇之时，保罗说「我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就」——保罗知道他一定不会死在去罗马的路上，因为上帝说了他会抵达罗马；哪怕是海上的风暴、毒蛇咬住他的手不放，也不会改变这一结果。唯有当我们信仰的对象不是这个世界，而是超越世界的上帝，我们才有可能拥有不被摇动的安全感。
你的上帝究竟有多大的能力？是否大到能在任何处境中，以你所没有预想过的方式去行事？上帝说「你们不要忧虑吃什么，穿什么」（太6:31），上帝说「我的恩典够你用的」（林后12:9）。你是否能够仅仅因为上帝这样说，就愿意这样相信，不论处境如何？
保罗的第二个武器是异象——他有着明确的目标，知道自己的人生要用来做什么，并且专注在这个目标之上。用保罗自己的话说：「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。」所有坚持努力过的人，都知道明确的目标对于战胜艰难有多么重要。
问题在于：这个世界并不缺乏目标，不缺乏为着自己设定的目标持续努力的人。看看书店摆放在最显眼位置的畅销书是什么类型，我们就知道了。圣经所讲的「异象」「向着标杆直跑」，与世界的「目标」有什么不一样？
如果我们的目标是属世界的东西，那么我们能否实现自己的目标，就取决于这个世界能否按照我们的预期来运行——这是不太可能的。但如果我们的异象来自超越世界的上帝，那么面对变化和意外，我们就能有稳固的目标，提供力量来支撑我们的生活。
比如，如果你以经济富足为人生目标，请设想：如果你出生的时间稍早一些，比如五十年——相比整个人类历史，这点时间根本不算什么——不论你多聪明、多努力，大概率你会在中年以前死在战争、饥饿或者瘟疫当中。或者你出生的地点不是当代中国，而是索马里或阿富汗，不论你多聪明、多努力，都不太可能有条件去追逐财富——能活到老年就已经非常幸运。
纵观历史，人类社会经济总量停滞不变才是常态，「增长」或者「发展」则是例外；战乱、瘟疫是常态，和平安稳才是例外。绝大多数历史时期中的绝大多数人，都活在赤贫、混乱当中，勉强求生而已。
而从上帝来的异象，并不倚赖特定的环境；在任何处境中，我们都能有机会做上帝要我们做的事。保罗说：
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4:12-13）
在人生的最后阶段，他也是这样嘱咐提摩太：「务要传道，无论得时不得时……」（提后4:2）保罗被抓进监狱，就向监狱看守传福音；被审判，就向审判官传福音。登上马耳他岛后，虽然这里的经文没有明确提到传福音，但多数圣经学者都同意：作者路加觉得，这种「新到一地——行医病的神迹吸引当地人——借机传福音」的模式已经重复太多次；读者们看保罗来到马耳他，并且给人医病、与人建立关系，那么用这样的机会传福音就不必另说了——你所认识的保罗，会错过这样的好机会吗？
保罗在以弗所传道 by Eustache Le Sueur
在知道我和妻子即将有孩子的时候，我很激动，但焦虑也更深了：养孩子意味着在很长时间内，我不可能有完整的学习时间。之前我已经明显感觉到：随着服事时间推移，自己以前积累的神学知识正在慢慢耗尽。
但一天晚上，我从提摩太·凯勒牧师的讲道录音中，听到他用自己做父亲的感受来讲解圣经的真理，忽然觉得：我不必为自己「如何成为一个更好的讲坛服事者」而焦虑——如果上帝想要我成为更好的讲道者，那么祂给我的任何处境，都可以促进这个目标的实现。也许上帝正想通过我，来传递只有亲身做父亲的人才能理解、体会、传递出来的信息！我一下子就释放了。
如果我们像保罗那样，向着标杆直跑，追求从天上来的异象，那么任何的危机，都可以是我们做工的机会。
我们经常渲染信主的保罗有多「惨」。保罗做使徒的经历确实很惨，但绝对不只这样。中国有句古诗：「莫愁前路无知己，天下谁人不识君。」保罗真正实现了这一点！
虽然保罗是以囚犯的身份去罗马，但当他历尽艰辛、终于登陆意大利的时候，他和其他使徒们的工作已经结出丰硕的果实：这一路都有弟兄姐妹前来看望、接待囚犯保罗。28章15节说：
保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。
弟兄姐妹的探访，给了患难中的保罗极大安慰。
我们最深刻的需要在于关系，哪怕犯罪堕落的人依然如此。但个人主义、个体本位的文化认为：人首先是他自己。流行文化经常向我们传递一个幻象：只靠自己，你也能过得很好。今天很多年轻人不愿意结婚；结了婚不愿意要孩子；有了孩子不想养孩子；遇到困难动不动就离婚——建立婚姻家庭关系太累，要付出太多。还有「宅男」文化——干脆不走出屋子，就在网络虚拟世界里生活，丧失在真实世界里与人建立关系的能力。但圣经告诉我们：最深刻的需要，是在与他者的关系中才能获得满足的。
上帝是三位一体的上帝，三个位格拥有完美的爱的关系。上帝照着自己的形象创造人类：伊甸园里，亚当似乎什么都不缺，但上帝说「这人独居不好」，要为他造一位配偶；亚当有了夏娃，过上二人世界的生活，但上帝让他们进一步「生养众多，遍满全地」。上帝创造婚姻关系，以婚姻为基础建立家庭关系，以家庭为单位建立社会关系。
在堕落的世界中，上帝拯救人，是通过呼召他所拣选的人，建立上帝子民的团体——教会。我们按照上帝所希望的、人与人之间关系的模式在教会中相处，以此来显明上帝的心意。信心不是哪一个人单独所有的，而是所有信徒共有的对耶稣基督的信心；虽然每个人领受的异象不同，但异象所指向的目标是共同的——上帝的荣耀，上帝的国度。
愿你时刻记得：你永远不会独行；关系比事情更重要；敞开心，愿意服侍，也愿意接受服侍；乐于提供帮助，也要乐于接受帮助。
使徒保罗 by Rembrandt
在《霍比特人——意外之旅》的结尾，年老的比尔博给侄子弗罗多写下：
我亲爱的侄子，曾经有位叫甘道夫的灰袍法师对我说：「世界不在你的地图上，也不在你的书里。」这位智慧的白胡子法师指了指窗外：「它在外面。」我觉得我不能一直住在袋底洞了，我必须做点什么！从那一刻起，我有了故事。
上帝给了我们信心、异象和团契关系这三样装备，他愿意带领我们离开「树洞」——我们的舒适区，让人生变成精彩的冒险征程。你愿意跟随他吗？
要点回顾
1. 保罗能够「淡定」，因为他信心的对象在于、并且唯独在于创造这个世界的上帝。唯有当我们信仰的对象不是这个世界，而是超越世界的上帝，我们才有可能拥有不被摇动的安全感。
2. 保罗有着明确的目标，并且专注在这个目标之上。从上帝来的异象，并不倚赖特定的环境；在任何处境中，我们都能有机会做上帝要我们做的事。
3. 弟兄姐妹的探访，给了患难中的保罗极大安慰。我们按照上帝所希望的、人与人之间关系的模式在教会中相处，以此来显明上帝的心意。
作者简介
邓沛东，2009年信主。喜欢历史和哲学。
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